da je došao iz kuće u kojoj su bile sve same mačke.
"Pošto je živeo samo sa njima, nikada nije naučio da se ponaša kao pas. Nuždu vrši u posudi sa peskom, a ni lajanje mu baš nešto ne ide", ispričala je Liz.
Ona je rekla da se Čipi najviše druži sa njenom mačkom Eni koja se prema njemu ophodi zaštitnički i dozvoljava mu da spava pored nje.

Opsta tuca na "velikom smetlistu" zvanom Grand!

Ono što je najlepše na iskrenoj i dubokoj ljubavi na kojoj je sve lepo,
to je da u odnosu prema onome koga volimo nijedna naša mana ne dolazi
do izraza. Mnogo šta što je zlo u nama izcezava, a ono što je dobro
ustostrucuje se.
Andric


Voleti znaci u tudoj sreci naci svoju sopstvenu.
K.Lajbnic


Ima jedan divan nevidljiv svijet,a to je onaj sto ga zaljubljeni u srcu nose.
V.Igo


Ljubav je jedna strast koja nece da zna ni za prošlost ni za sadašnjost.
Balzak


Ljubav nije nikakva zagonetka,jer smo je vec sto puta rešili. Naprotiv,
ona je zgodna odgonetka,
koju svaki put ponovo zamrsimo,da bi smo uživali u njenom rešavanju.


Ljubav ! Citava knjiga u jednoj reci,celi okean u jednoj suzi,
sedam nebesa u jednom pogledu,
vihor u jednom uzdahu,grom u jednom dodiru,hiljadu godina u jednom trenu."
Tuper


Nema te poezije koja bi mogla da se vine do onih visina do kojih dopire ljubav.
R.Tagore


Prava ljubav koja pociva na plemenitim motivima,traje vecno,cini vas lepim i u starosti.
P.Ovidije


Svesti citav svemir samo u jednu osobu - to je ljubav.
V.Igo

... velika ljubav proizilazi iz velikog saznanja voljene stvari, a ako je
malo poznajes, malo ces je, ili je uopste neces moci voleti.
Leonardo da Vinci

Od neiskusne zene zavodnik najvise nauci.
Kazanova

Svi smo mi rezultat ljubavi i zanosa.
Bajron

 

Пре него се одговори на наизглед једноставно питање: ЗА или ПРОТИВ тзв. Поворке поноса у Србији, потребно је много савесније приступити овом сложеном феномену. Јер у овом случају се не ради о људском праву које је угрожено, већ о новом идеолошком концепту који се настоји инсталирати под плаштом остваривања људских права.

Пре било какве расправе треба рећи да је недопустиво насиље и дискриминација над било чијим приватним погледом на свет који не крши закон. Међутим, проблем настаје онога тренутка када се од приватног мишљења и деловања прави идеологија, систем вредности и култура понашања која се намеће заједници са потпуно супротним погледом на свет, и све то жели озаконити.

Остваривање права или наметање система вредности?

Овде нећемо улазити у анализу да ли је хомосексуализам оваква или онаква, наследна или стечена болест, морално сагрешење, извитоперено људско право или социјална патологија. Предмет нашег интересовања биће хомосексуализам као идеологија, културни образац, покушај натурања система вредности у демократској форми. Настојаћемо да укажемо на револуционарни догађај прерастања приватности у јавни дискурс који, иако заштићен од сваке дискриминације, жели да постане доминантан и меродаван. Коначно, поставићемо питање неотвореног дијалога о правима већинских заједница и вређању њиховог традиционалног система вредности, тј. да ли се национална, верска и сексуална већина нешто уопште пита у Србији и има нека своја права?

Потребно је знати да постоје три облика исповедања хомосексуалног погледа на свет, за који се може рећи да је стар колико и људска цивилизација, али да тек у наше медијско и политички коректно доба добија на масовности и свеприсутности.

У прву групу спадају они људи који имају овакве склоности, али се тога стиде и желе да се промене.

У другу групу улазе они који своје сексуалне склоности држе у границама своје приватности. Ове две групе за нас нису спорне, јер немамо право да улазимо у туђу приватност, и такође не улазе у област ове наше анализе.

Тек трећа група хомосексуално настројених људи има неодољиву потребу да парадира са својим тзв. сексуалним опредељењем и намеће га у својој средини. У ту сврху покреће се читава културна стратегија, медијска и уметничка подршка, НВО сектор, политичко лобирање, законска регулатива и други облици друштвеног утицаја. Овде се више не ради о људском праву на приватност и слободу опредељења, већ о организованом промовисању сопственог погледа на свет као новог и друштвено пожељног обрасца понашања, без обзира на вредности средине у којој се то чини. Традиционални јавни и породични морал се проглашава застарелим, ретроградним, насилним, неслободним, а нови погледи се пакују у обланде модерности, напретка и савремености сваке врсте. Овде више нисмо на терену људских права и слобода већ културних, медијских и политичких ратова у којима нема нерешених резултата, већ само победника и поражених.

Како дати апсолутна права једном новом погледу на свет, а у потпуности занемарити окружење у коме се он појављује и жели наметнути?

Нова генерација људских права

Главни аргуменат за организовање тзв. Поворке поноса јесте да су права хомосексуалаца угрожена. Шта, међутим, чини та њихова права? Право на живот, рад, организовање, слободу говора - као код свих осталих грађана? То апсолутно имају и заштићени су од сваке дискриминације по питању остваривања ових права. Значи да желе нешто друго, да им ово није довољно, да хоће још и даље у својим „правима”. Да ли можда већ захтевају право на легализацију брака, усвајање деце, позитивну дискриминацију у свим сферама друштва? Зашто то онда отворено не кажу и поставе као проблем? Зато што је онда једино решење у свенародном референдуму по овим питањима, где би прошли као што су прошли у својој матици – Калифорнији, дакле, упркос свој пропаганди и лобирању, изгубили би. Зато је циљ да до референдума никада не дође и да се што више ових прећутаних захтева оствари тајним лобистичким путевима који су увелико разрађени. Једном речју, да њихова права лакше прођу у медијском и демократском мраку.

Има ли проширивање људских права уопште граница?

Да ли се права мањина постепено претварају у диктатуру мањина? Да ли већина има нека права и да ли су одређена права мањина увреда и угрожавање права и вредности већине?

Да ли народи и државе са дубоким и старим традицијама и системима вредности могу и треба да буду натерани на повлачење и окупацију од стране надирућих нових идеологија?

Да ли један народ, култура, друштво, држава имају право на свој традиционални поглед на свет и јавни морал? Да ли је кршење тога морала узнемиравање и угрожавање права те заједнице? Колико је хомосексуализам као идеологија и покрет овде аутентична појава, а колико нуспродукт владајуће светске освајачке и колонизаторске идеологије?

Ко се то заиста буни у Србији: хомосексуалци или промотери идеологије хомосексуализма којима је то посао, а не начин живота? Колико је ова идеологија домаћег порекла, а колико увезена са стране, одакле се и финансира и подстиче? Како да то знамо?

Куда нас даље воде оваква људска права: у већ поменуту легализацију хомосексуалних бракова, законску могућност да такви бракови васпитавају децу, превредновање читавог друштвеног живота у њиховом правцу, позитивну дискриминацију и процентуалну заступљеност на свим функцијама, кривично гоњење другачијег мишљења, политичке партије које се, по западном узору и већ озакоњеном примеру, залажу за педофилију?

Много је питања на која нема одговора. Јасно је само да је отворен један нови друштвени фронт и да се домаћи задатак настоји завршити до краја. Може нам се десити да оно у шта верујемо и како живимо више миленијума постане предмет вређања од стране нове идеологије, да због тога у шта верујемо и како живимо будемо дискриминисани или завршимо у затвору, јер самим својим постојањем доводимо у питање нове вредности.

У томе је и био највећи проблем недавно усвојеног Закона о дискриминацији: што једном заштитом од дискриминације рађа нову дискриминацију. То као да јесте циљ идеологије хомосексуализма: да буде изнад закона, да буде привилегована, да за њу важи оно што не важи ни за кога другога, и да може слободно и заштићено да се шири друштвом. То је суштина тзв. Поворке поноса: она се и организује управо да озваничи тај искорак у друштво и несметано ширење идеологије хомосексуализма.

Сексуално узнемиравање

Свуда у свету где се овакве параде одржавају (а то су традиције на које се овдашњи геј активисти позивају) по правилу претварају се у карневале наказности, сексизма, перверзије, егзибиционизма и свих других облика скарадности. У свим другим случајевима овакво понашање било ког појединца или групе на јавном месту нормално би се прекршајно третирало у свим сређеним и пристојним друштвима као кршење јавног реда и морала. Зашто су само припадници оваквог погледа на свет изнад закона и зашто је њима све дозвољено?

Ми желимо да и Србија буде место где обични људи могу слободно и породично да шетају без бојазни од сексуалног узнемиравања својих ближњих, а поготово деце. И то је вероватно пресудни закључак ове теме: неко жели да под маском људских права и слобода, заштићен савременом политичком идеологијом, промовише и натура свој лични поглед на свет. Јер ако неко само жели да оствари своје право, зашто га једноставно не користи када му га нико не брани и не улази у његову приватност, већ га однедавно законски и штити од сваке дискриминације? Тј. зашто има потребу да са њим парадира и провоцира?

Прави одговор гласи: где су права другачијег погледа на свет од овога који нам се данас намеће? Јер и ми имамо свој национални понос, који се гази у континуитету последњих 20 година. Да ли и ми треба да почнемо да парадирамо? Да ли неко изнова свесно игра на карту нових друштвених сукоба и новог понижења српског народа? На крају, да ли су идеологија хомосексулизма и њена друштвена победа можда мање битни од пораза традиционалних заједница и погледа на свет? Можда се ту крије кључ за одгонетање тајне одржавања тзв. Поворке поноса: демонстрирамо ли заправо чија је и чија ће бити ова земља?

"Породична шетња насупрот паради поноса"

Sabor srpskih udruženja iz srpskih zemalja i rasejanja “Srpska mreža” organizovaće 12. septembra u Beogradu nesvakidašnju akciju pod nazivom “Porodična šetnja”, saopšteno je danas iz ove nevladine organizacije.

“Srpska mreža” je navela da je primarni cilj akcije borba protiv narušavanja tradicionalnog sistema vrednosti, a za duhovnu i moralnu obnovu srpskog naroda, ali i promocija porodice kao institucije.

“Ovom porodičnom šetnjom izražićemo političko i socijalno nezadovoljstvo postojećim stanjem u našem društvu i istaći prevaziđenost aktuelnih elita”, piše u saopštenju.

“Srpska mreža” poručuje da će se na ovaj način otvoreno suprotstaviti kulturi smrti, a promovisati bračne vrednosti, porodični moral, majčinstvo…

“Otvoreno se suprotstavljamo i promociji ideologije homoseksualizma i brojnim drugim, najčešće uvezenim i spolja stimulisanim vrednosnim trendovima”, navedeno je u saopštenju.

Sa druge strane za 20 . septembar je zakazana dugo najavljivana Parada ponosa

Međutim, juče je Kviria centar (Queeria) saopštio da odustaje da bude jedan od organizatora Povorke ponosa jer ta akcija ” nema kulturni i umetnički sadržaj”.

Ministar za ljudska i manjinska prava Srbije Svetozar Čiplić danas je imao sastanak sa organizatorima Parade ponosa, zakazane za 20. septembar u Beogradu, koji su mu saopštili dokle su odmakle organizacione aktivnosti za tu manifestaciju.

“Razgovor je vođen i oko toga šta organizatori očekuju od države, u ovom smislu od Ministarstva za ljudska i manjinska prava, a s druge strane, mene je interesovalo na koji bi način država, odnosno Vlada, mogli posebno da pomognu”, rekao je Čiplić.

Tokom susreta, naglasio je Čiplić, organizatori Parade ponosa istakli su da je ključna saradnja države, najviše preko MUP i ovog ministarstva, oko svih onih aktivnosti koje bi trebalo da doprinesu da čitava manifestacija bude promocija tolerancije u Srbiji i da ne bude neželjenih događaja.

Porodična šetnja, kako je istaknuto, predstavlja manifestaciju “Pokreta za život”, kao “najaktivnije kampanje u cilju zaštite porodice”

Slikovit prikaz necije velike ljubavi!

Jedna od najlepsih pesama! Tako godi srcu! :) Sve dok mi tvoje svetlo nije sve moje rasteralo tmine,,, samo tvoja ljubav može uciniti da sve procveta...!!!

Породична шетња, 12. септембар у 16 часова, плато испред Храма Светог Саве у Београду

ЗА ОЧУВАЊЕ ПОРОДИЦЕ!

Време у коме живимо чини нас сведоцима различитих покушаја омаловажавања и обесмишљавања највећих цивилизацијских вредности. Били бисмо слепи и глуви за истину ако себи и друштву чији смо грађани не бисмо признали да нешто што има намеру да се наметне као дух савременог времена жели да поништи три највредније улоге човека: улогу родитеља, улогу детета и улогу супружника.

Јасно је да без ових категорија нема здраве, нормалне породице, која није основна ћелија друштва, већ једина средина у којој јединка стасава у оно што зовемо човеком, најпре у вредносном смислу. Нажалост, данашњи свет, узев у обзир сва средства јавног информисања и делања, а и савремену психологију и педагогију, као да се труде да ове три категорије што више удаље једну од друге, свесни или несвесни шта тиме заправо чине. Зашто је то тако не желимо да нагађамо. Оно што ми желимо јесте да својим активизмом, као појединаца и удружења, понудимо једну другу, лепшу слику света.

Породичном шетњом, јединственим догађајем у Србији, желимо да пренесемо поруку да сами бирамо свет у коме ћемо живети. Желимо да поручимо заједно са свим људима добре воље да породица није превазиђена друштвена категорија, већ заједница најискренијих људских односа, да брак није парче папира, већ тајна сједињења мушкарца и жене, да имамо своје легално и легитимно право да чувамо сваки нови живот, своју децу, своја уверења и свевремене вредности.

Сабирно место је Храм Светога Саве, као симбол Београда и Србије са свим њеним грађанима, без обзира на верску и националну припадност. Зато позивамо све наше суграђане, али и становнике других градова у Србији, да прошетамо заједно за ОЧУВАЊЕ ПОРОДИЦЕ и ПРОМОЦИЈУ ЖИВОТА!!!

Javne licnosti za "porodicnu setnju"

Списак оних који су дали своју подршку до сада:

• Небојша Дугалић, глумац

• Марина Рајовић Савић, новинар

• Небојша Глоговац, глумац

• Дуле Савић, фудбалер

• Оливера Катарина, реномирана уметница

• Кратке изјаве подршке упутили су и глумац Александар Срећковић Кубура који је изјавио да апсолутно подржава акцију очувања породице и пораста наталитета у Србији и да се радо придружује овој акцији.

• Професор Правног факултета Коста Чавошки је најтоплије је поздравио иницијативу наше организације. “За мене ова манифестација представња подухват да се даље развију наше традиционалне и породичне вредности.”, рекао је проф. Чавошки.

• Александра Јанковић, психотерапеут и посланик НС, уз пуну подршку рекла је и следеће: Јако је важно подржавање традиционалних модела вредности, а Србија је колевка великих вредности. Живимо у свету које није по Јеванђељу и важно је да промовишемо оно што ми јесмо, да репрезентујемо себе у самом свету.

• Асим Сарван, музичар, дао је своју пуну подршку “Породичној шетњи”. “Породица је огледало друштва и ако се научимо у породици да љубимо једни друге не морамо се бринути о томе шта ће се дешавати у свету.”

За вечите вредности! За маму и тату! За сваки нови живот!

Београд, 12. септембар 2009, плато испред храма Светог Саве у Београду! Имамо право!

Večite farmerke

uvek bio inspiracija većini kreatora, što se može reći i za ovu sezonu. A komad odeće koji najviše dominira su, naravno, farmerke, omiljene svim generacijama, a posebno pristalicama kežual stila. Osim toga što su udobne i što sa njima ne možete da pogrešite u odevnoj kombinaciji, one daju mladalački izgled, a i veoma su dobre za prikrivanje nedostataka.
I ove sezone kreatori su izbacili nove modele, ali pored njih u trendu su i farmerke koje su se nosile i prošlih sezona. Izdvajaju se modeli ravnog kroja, sa blago suženim nogavicama, koje se nose i savijene. Moderne su i šire farmerke sa niskom strukom, posebno XXL modeli koji su spušteni ispod kukova. Za one koji naginju elegantnijem odevanju, stilisti preporučuju uže framerke, koje savršeno idu uz košulje i majice sa ve izrezom. Osim plavih i modela u boji indiga, aktuelne su i farmerke koje izgledaju isprano, a na modnim pistama sve češće viđamo i modele koji su iscepani na kolenima i butinama.

 Internet ljubavnici, bez intime i bliskosti...

izuzetka osećaju prevareno i iznevereno kada saznaju za avanture i online ljubavnike.
Psholozi tvrde da supružnici u ovakav vid intimnih odnosa najčešće stupaju zbog mogućnosti da se zabave a da ne izađu iz kuće, pa samim tim ne rizikuju da budu otkriveni. Nema tajnih sastanaka, motela, laganja...
Seksolozi tvrde da Internet može biti zamena ili dopuna seksualnih aktivnosti. Motivi su razni i razlikuju se od čoveka do čoveka. Nedostatak prilika, odsutnost partnera, hiperseksualnost, različite želje i fantazije, devijacije ličnosti, problemi u komunikaciji ili samozadovoljstvo, samo su neki od motiva. U sajber prostoru svako može naći ono što je želeo, biti neko drugi i raditi ono što se ne usuđuje u "realnom životu".
Seksolozi upozoravaju da ovakav vid zabave može potpuno da izmeni ličnost, udalji od realnosti i uzrokuje nebrojeno mnogo mentalnih i psihičkih problema. Iako statistike pokazuju da se žene ređe od muškaraca odlučuju na sajber seks, nova istraživanja su pokazala da nema razlika kada su u pitanju polovi, godište ili geografska odrednica. Dame su samo manje spremne da to priznaju.

KAKO SE TO RADI?

Princip sajber seksa je opisivanje eksplicitnih radnji svom sagovorniku. To obično sledi posle nekoliko dana ili nedelja dopisivanja sa nekim. Dakle, dvoje se upoznaje preko i-mejlova, ili četovanja, razmenjuje slike i jedno drugom otkriva detalje o sebi. Posle "uspostavljanja" poverenja slede "vrući", pornografski razgovori o tome šta "partneri" vole i šta bi želeli da dožive.

DEPRESIVNI ČEŠĆE TRAŽE SAJBER SEKS

Istraživanje naučnika sa univerziteta u Melburnu pokazalo je da osobe koje posećuju porno sajtove i traže seks preko Interneta često pate od depresije, anksioznosti i stresa, a u velikom broju slučajeva i od zavisnosti od ovakvog vida zabave. Statistike kažu da sajber seks najviše prakitkuju obrazovane osobe i da po nekim procenama na ovu "zanimaciju" troše više od 24 časa nedeljno. Iako obrazovani, ti ljudi su najčešće lošeg mentalnog zdravlja i često pate od raznih poremećaja ličnosti. Stručnjaci upozoravaju da je Internet prilično poremetio međuljudske odnose, jer sposobnost komunikacije doživljava krizu, gubi se osećaj bliskosti, intima, prisnost. Ono što je zastrašujuće jeste činjenica da se na ovakvim forumima nalazi bezbroj korisnika koji ne ostavljaju istinite lične podatke, pa im je, u slučaju realnih problema, jako teško ući u trag.